«Esquerda Caviar», de R. Constantino

domingo, 14 de dezembro de 2014

Baixe essa obra gratuitamente aqui.

Apesar de ter sido lançado no ano passado, pela editora Record, essa "bomba" do economista liberal Rodrigo Constantino já se encontra em sua 7ª edição. Há muito que "namorava" essa obra, até que surgiu uma promoção fantástica nas Lojas Americanas, e eu fiz a minha aquisição por uns R$ 23,00 (incluindo o frete). Devorei-a em alguns dias, e foi uma das melhores "refeições" intelectuais que fiz neste ano. 

Na República tupiniquim, petralhas e esquerdistas de todas as matizes dão as cartas, embora boa parte da população seja conservadora. Assim, um livro que denuncie a hipocrisia dos progressistas só poderia causar um tremendo sucesso. Lobão, Olavo de Carvalho, Reinaldo Azevedo e Romeu Tuma Júnior que o digam.

Eis a estrutura de Esquerda Caviar:

Introdução

Parte 1 - O fenômeno e suas origens

                As origens

                Duplipensar

                O viés da imprensa

Parte 2 - As bandeiras

                A obsessão antiamericana

                O ódio a Israel

                O culto ao multiculturalismo

                Os pacifistas

                O mito Che Guevara

                A ilha presídio

                Os melancias

                Justiça social

                Sem preconceitos

                As minorias

                Juventude utópica

Parte 3 - Os ícones

                Políticos, gurus, legitimadores, hollywoodianos e outros boçais úteis

Epílogo - Há luz no fim do túnel

Apêndice - Islamofobia

Indicações bibliográficas

Como o marxismo está na base do fenômeno da esquerda caviar, os hipócritas que idolatram Cuba mas tiram férias em Paris, vale a pena destacar algumas citações do livro sobre essa teoria assassina. Com elas eu me despeço:

"(...) Tanto o comunismo como o nazismo, similares em inúmeros aspectos, são absolutamente opostos ao capitalismo liberal, que prega a liberdade individual, entendendo que cada indivíduo é um fim em si. Enquanto o comunismo e o nazismo trouxeram apenas desgraça, miséria, terror e morte, o capitalismo trouxe o progresso para os povos e retirou centenas de milhões da pobreza, o estado natural da humanidade." (p. 131)

"O famoso slogan marxista diz: 'Para cada um de acordo com sua necessidade, de cada um de acordo com sua necessidade.' Mas, quando a 'necessidade' de alguém representa um reclamo perante a sociedade, e quando a capacidade representa um fardo, então todos começam a 'necessitar' de tudo e ninguém mais é capaz de nada." (p. 259)

"O discurso igualitário vende bem, pois alimenta a paixão mais mesquinha de todas: a inveja. Adam Smith disse: 'A inveja é a paixão que vê com maligno desgosto a superioridade dos que realmente têm direito a toda superioridade que possuem.' O socialismo é a pura idealização da inveja. Como disse Theodore Dalrymple, o ódio aos ricos é uma emoção muito mais forte do que o amor aos pobres. Não vemos uma turba invadindo uma cidade em busca de pobres a quem pudesse dar seus bens..." (p. 262).

As Guerras Romanas em documentários

quinta-feira, 20 de novembro de 2014

Força. Disciplina. Ambição. A História das conquistas (e derrotas) do mais poderoso dos impérios que existiu foi mostrada em alguns bons documentários.  Assistam e compartilhem a seleção abaixo.

I. ROMA: ASCENSÃO E QUEDA DE UM IMPÉRIO [History]
Ep. 1 - A Primeira Guerra contra os Bárbaros

Ep. 2 - Espártaco

Ep. 3 - Júlio César

Legionários de César no cerco de Alésia

Ep. 4 - A Floresta da Morte

Ep. 5 - Invasão Britânica

Ep. 6 - Guerras Dalmacianas

Ep. 7 - Guerra e Traição

Ep. 8 - Ira dos deuses

Ep. 9 - Imperador dos Soldados

Ep. 10 - Constantino, o Grande

Ep. 11 - O General Bárbaro

Ep. 12 - O Mestre dos Fantoches

Ep. 13 - O Último Imperador

II. ANÍBAL (247 a.C. - 183 a.C.) [BBC]
ANÍBAL - O Pior Pesadelo de Roma 

III. ROMA: A ÚLTIMA FRONTEIRA [Discovery]
Ep. 1 - Invasão

Ep. 2 - Revolta

Ep. 3 - Domínio

«A prática da História», de Barbara W. Tuchman

quarta-feira, 5 de novembro de 2014

Este é um dos livros mais esclarecedores e relevantes sobre o ofício do historiador. Foi publicado pela editora José Olympio (Rio de Janeiro, 1991). Sua autora, Barbara Tuchman (1912-1989), foi uma notável historiadora norte-americana, embora não tenha feito qualquer curso de pós-graduação. Seus artigos objetivos e diretos nos mostram qual é o ofício do historiador, o seu produto e como podemos aprender com a História. Ao contrário dos sistematizadores da escola de Toynbee, que consideram a História como uma ciência e empenham-se em encontrar esquemas explicativos para a evolução dos povos e da sociedade, Barbara Tuchman a vê antes de tudo como a saga do homem, que constitui sempre o objeto dos estudos históricos.

Listei, abaixo, um "guia para os historiadores de sucesso", extraído do livro da Barbara Tuchman (exceto o último ponto):

I. O historiador deve rejeitar filosofias da História. Elas representam, para o historiador, "o risco de ser tentado a manipular os fatos no interesse do seu sistema, o que resulta em histórias mais fortes em ideologias do que em realidade factual" (xiii). Apesar disso, o historiador experiente alcançará certos princípios e diretrizes.

II. O tratamento do material deve preceder a tese. É mais prudente chegar a uma teoria através das evidências do que o inverso.

III. A narrativa cronológica é a "espinha dorsal" e a "corrente sanguínea" que aproxima a História "daquilo que realmente foi" (xiii).

IV. Qualquer que seja o assunto, deve ser escrito em termos do que se conhecia e do que se acreditava na época, e não da visão retrospectiva.

V. A paixão pelo assunto é indispensável para se escrever boa História.

VI. É preciso saber usar a língua, e se aprende a escrever, escrevendo. As palavras (e frases) curtas são sempre preferíveis às longas. A História nada é, se não for comunicada. À compulsão de escrever deve haver o desejo de ser lido.

VII. O historiador tem o dever de fazer o trabalho preliminar para o leitor - reunir as informações, dar-lhes sentido, selecionar o fundamental (essa é a essência da História), rejeitar o irrelevante e colocar o restante de modo a formar uma narrativa dramática que se desenvolve.

VIII. O historiador deve se concentrar nas fontes primárias; as secundárias são úteis, mas perniciosas.

IX. A pesquisa no local não deve ser desprezada. Heródoto e Tucídides já a praticavam.

X. A pesquisa tem uma sedução interminável - é preciso saber quando parar.

XI. O historiador deve manter o suspense da sua narrativa, o que tem sua dificuldade, uma vez que o fim da mesma é conhecido.

XII. De início, descobrir o que aconteceu na História é o bastante; o "porquê" surgirá por si mesmo, vindo da narrativa do que aconteceu.

XIII. A intuição e a imaginação são grandes aliadas do historiador.

XIV. A crença na grandeza de seu tema é o mais estimulante dos instrumentos do historiador.

XV. Não tomar partido em História é tão falso quanto não tomar partido na vida. No entanto, o historiador tenta ser objetivo no sentido de aprender o máximo possível e apresentar da forma mais simpática possível os motivos e condições de ambos os lados.

XVI. Para compreendermos e interpretarmos as ações das figuras históricas é essencial um esforço deliberado de empatia.

XVII. Os processos de raciocínio do autor não cabem numa narrativa. Nossas dúvidas, as provas conflitantes e as discussões das nossas fontes devem ser relegadas para as notas de referência. Isso mantêm a sensação de proximidade que o leitor tem com os acontecimentos.

XVIII. As implicações, ou significado, da História para a nossa época devem surgir na mente do leitor. O historiador escreve para contar uma História, e não para instruir.

XIX. "A história e o estudo do passado, tanto recente como distante, não revelarão o futuro, mas são um farol indicador do caminho e um alimento útil contra o desespero."

XX. Toda investigação histórica, embora não possa se estender até nossos dias, deve concluir respondendo a seguinte pergunta: "Que aconteceu em seguida?" 
(MARROU, 1969: p. 517)

Temas cotados para o ENEM 2014

segunda-feira, 27 de outubro de 2014

Os conteúdos relacionados à História Geral perderam espaço no ENEM, que tem apresentado mais questões ligadas à História do Brasil, particularmente contemporâneas. Esses temas compreendem o período que vai do fim do Império, destacando-se a escravidão, até eventos atuais, como a República Oligárquica (1889-1930) e a Era Vargas (1930-1945). A Copa do Mundo, os movimentos sociais, a questão da água e as doenças que assolam o Brasil e o mundo também poderão ser abordados.

Quanto aos temas de História Geral, poderá ser cobrado tecnologia e sua relação com a Revolução Industrial, correntes ideológicas dos séculos XVIII e XIX e os métodos e abordagens produtivas. Guerras e manifestações são temas que sempre merecerão destaque. Além do fenômeno do Estado Islâmico, bem destacado no vídeo, é possível que seja estabelecido um paralelo entre a Guerra Fria e a atual crise envolvendo a Rússia e a Ucrânia; isso pode ocorrer tanto em questões de História e de Geopolítica, quanto na redação. Vale a pena também estudar temas relacionados à África e à resistência negra. 

Por fim, há que se ressaltar uma tendência à valorização de eventos que aniversariam. Neste ano, os principais são: a Primeira Guerra Mundial (1914-1918); o suicídio de Vargas (1954); o golpe no Brasil em 1964 e a atuação da Comissão da Verdade; o movimento pelas Diretas Já em 1984; a Constituição de 1934, que trazia mudanças como a introdução da legislação trabalhista, o voto secreto e feminino.



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Com contribuições do jornal A Tribuna (27/10/2014) e da TV Estadão.

«História da Educação na Antiguidade», de H.-I. Marrou

quinta-feira, 2 de outubro de 2014

Um dos livros mais deliciosos que li é, sem dúvida, este. Trata-se de uma obra esgotada, publicada pela Herder em 1969. Jamais foi indicado pelas pedagogas ou pelos professores dos tempos da graduação. Encontrei-o ao acaso, no Estante Virtual, e como já conhecia outros livros do autor, comprei-o certo de que estava fazendo uma boa aquisição. Não deu outra.

Não me alongarei sobre essa obra magnífica. Nada melhor do que a leitura da mesma. Nela vocês conhecerão o longo trajeto percorrido pela educação antiga, de Homero ao surgimento das escolas cristãs de tipo medieval. Tudo no melhor estilo de Marrou, que não se furta a temas espinhosos, como "a pederastia como educação" (cap. III). 

Como se aproxima o dia do professor, em me despeço com uma bela citação (pp. 327-328), sobre esse nobre ofício nos tempos helenísticos:

Exigia-se do filósofo que fosse não apenas um professor, mas também, e sobretudo, um mestre, um guia espiritual, um verdadeiro mentor de consciência; a essência de seu ensino não era prodigalizada do alto da cátedra, mas no seio da vida em comum, que o unia a seus discípulos: mais que sua palavra, importava seu exemplo, o espetáculo edificante de sua sabedoria prática e de suas virtudes. Daí o elo, frequentemente apaixonado, que liga o aluno ao mestre, e ao qual este corresponde por uma afeição terna (...). 

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Imagem: Baixo-relevo encontrado próximo a Trier, retrata um professor romano com três discípulos (180-185 d.C.).

O humor contra a opressão

quinta-feira, 4 de setembro de 2014

O escritor israelense Amos Oz (1939-2018) defendia que o bom humor é o melhor antídoto contra o fundamentalismo. Seguindo nessa mesma linha, fiz uma seleção de alguns dos melhores vídeos atuais que satirizam ditadores e ditaduras, declarados ou enrustidos. 

I. Super sincero encara Hitler  

"Curto e grosso", o personagem interpretado por Luiz Fernando Guimarães "descasca" o ditador nazista. O quadro fez parte do programa "Fantástico", da TV Globo, entre janeiro de 2006 e abril de 2010.

II. Pais e filhos de esquerda

Paródia feita pelo Felipe Moura Brasil a partir da música Pais e filhos, de Renato Russo. Denuncia a monstruosidade do comunismo, que ainda impregna a política brasileira.

III. Kim Jong Style! 

Paródia feita a partir do mega-sucesso Gangnam Style, do Psy. Seu alvo é o autocrata Kim Jong-un e a monarquia comunista hereditária da Coreia do Norte. 

IV. No Woman, No Drive

Paródia feita a partir da música No woman, no cry, do Bob Marley. Trata-se de uma excelente sátira ao absurdo da teocracia saudita, que proíbe as mulheres de dirigirem (o pretexto é que querem proteger os seus ovários). Há muito que os regimes islâmicos recebem afagos da esquerda ocidental: Foucault apoiou a Revolução Iraniana, em 1979; o Lula visitou o Mahmoud Ahmadinejad em Teerã e depois recebeu-o com todas as honras em Brasília.

V. Bigodagem bolivariana 

Música que satiriza as peripécias econômicas do "Socialismo do séculos XXI" da Venezuela de Nicolas Maduro. O dirigismo estatal na Venezuela provocou desabastecimento até de papel higiênico (e isso não é piada). Realização dos "Acadêmicos do Milton Friedman".

VI. Bloco dos comunistas

Música produzida pelo Luiz Trevisani, para zombar dos absurdos da esquerda brasileira. Em ritmo de carnaval.

VII. Totalmente Esquerda Caviar

Este rock (gravado inicialmente pelo "Jujuba com limão"), segue na mesma linha da música do Trevisani. O título é uma referência ao livro Esquerda Caviar, do Rodrigo Constantino.

VIII. Socialista caviar

A crítica é a mesma da música acima: a hipocrisia dos esquerdistas. A galera que usa GAP para derrubar o capitalismo. Em ritmo de samba. 

IX. A Treta da Feminazi

Música de Os Reaças (que tem o Trevisani como um dos integrantes). O alvo é o Femen e o movimento feminista.

X. Águas de Junho

Realização de Felipe Moura Brasil, e letra do mesmo, em conjunto com Filipe Trielli. O alvo são as manifestações de junho de 2013 e o governo PT. Aliás, o PT aplica no Brasil a cartilha do pior inimigo do nosso país - o Foro de São Paulo.

XI. O Bando

Paródia da música A Banda, de Chico Buarque de Holanda. A letra é de Filipe Trielli e o argumento é do Danilo Gentili. Denuncia a doutrinação de esquerda que escandalosamente ocorre nas universidades e escolas brasileiras. Saiba mais sobre isso através da ONG Escola Sem Partido.

XII. Cofre da Petrobras
Um forró de Germanno Júnior, sobre a Operação Lava-Jato e o Petrolão. Um retrato atual do Brasil do PT: "Estão metendo a mão de novo... / A roubalheira é grande, a coisa está demais / Estão arrombando agora o cofre da Petrobras".

XIII. O Samba mudou ou mudei eu?
Mais uma produção do Canal Chinchila, satiriza os "artistas estatizados", para usar o termo do Luiz Trevisani.

XIV. Adeus em ritmo de lava jato
Esta música do Juca Chaves é a mais recente pérola do Canal Chinchila. O título é uma alusão à Operação Lava Jato, deflagrada pela Polícia Federal, em março de 2014, que investiga um grande esquema de corrupção e lavagem de dinheiro envolvendo a Petrobras, grandes empreiteiras e políticos.

XV. Chega
Gabriel o pensador já se destaca há anos como um dos músicos mais combativos do Brasil. Nesta música, critica de modo brilhante os principais abusos do nosso país. Seria essa a sua obra-prima? 

XVI. Dilma Rousseff - Impeachment Já
Será que ela cai? Confira nessa paródia da música Triller, do finado Michael Jackson.

XVII. Japonês da Federal
O japonês mais conhecido dos petralhas deu samba. Vencedora do concurso de marchinhas do carnaval 2016 da CBN. Imperdível. 

XVIII. Pedaladas carnavalescas
Mais uma marchinha memorável do carnaval 2016. 

XIX. Carioca cria música sobre o sítio de Lula
Márvio Lúcio, o "Carioca", criou uma musiquinha sobre o sítio mais infame do Brasil.

XX. Não é nada meu
O samba da prisão do Lula. Música de Boca Nervosa.

XXI. Aquele 1%
Paródia de uma música de um tal Wesley Safadão. Homenagem mais que merecida à operação Lava Jato e ao juiz que acaba de ser eleito pela Forbes o 13º líder mais importante do mundo.

Os 225 anos de uma Declaração

terça-feira, 26 de agosto de 2014

    Para Péricles (c. 495-429 a.C.), o maior dos estadistas atenienses, aquele que não participava da vida de cidadão era um inútil. Posteriormente, Aristóteles (384-322 a.C.) dizia que o homem é um animal político.

         No entanto, a cidadania na Atenas de Péricles era bastante elitista – calcula-se que pouco mais de 10% de sua população possuía o status de cidadão; assim, era um privilégio, e não um mero direito, fazer parte da espécie de “animal” referida por Aristóteles. De qualquer modo, os gregos criaram dois conceitos fundamentais ao exercício da cidadania – “política”, que é a arte de decidir através da discussão pública, e “democracia”, que é o governo do povo.

            A civilização romana absorveu tanto a cultura helênica quanto (e, sobretudo) a cultura helenística, transmitindo sua síntese ao Ocidente. Os ideais políticos gregos – incluindo os princípios da democracia (como a isonomia) e da cidadania – chegaram até nós pelos latinos. A grande contribuição dos romanos deu-se no âmbito do Direito, o qual desenvolveram mais do que qualquer outro povo antigo. Um sistema jurídico bem elaborado, outro pilar da vida civilizada, legado romano para os que se preocupam com a vida em sociedade, jamais será subestimado.

            A cidadania não acabou com o fim do Mundo Clássico. Analisando por certo prisma, ela se desenvolveu, e ganhou outros matizes. Na Antiguidade Tardia e na Idade Média, o Cristianismo promoveu maior respeito e consideração por pobres, crianças, mulheres, órfãos, viúvas, doentes e deficientes. Na Época Moderna, o Renascimento, o Humanismo, a Reforma Protestante, a Revolução Inglesa e a Revolução Científica do século XVII contribuíram cada uma a seu modo, para a valorização do indivíduo, da cultura e do pensamento crítico. O amadurecimento da ideia de cidadania tal qual a entendemos hoje seu deu no século XVIII, século das Luzes, graças ao Iluminismo. Os intelectuais dessa época acreditavam na felicidade como meta a ser alcançada pela coletividade. Eles herdaram e desenvolveram o pensamento racional do século XVII, pensamento que serviu de base para a idealização de uma sociedade justa e igualitária que teria leis e Direito naturais, isto é, nascidos com o próprio homem.

            Impulsionada pelo Iluminismo, a Revolução Americana (1776) culminou com uma Declaração de Independência. Seus fundamentos foram a concretização de alguns dos ideais do século XVIII, como, por exemplo, o direito à vida, à liberdade, à felicidade e a igualdade entre os homens. Assim, os princípios mais caros à cidadania saíam dos livros dos pensadores e entravam na pauta dos legisladores.

            O clímax desse processo ocorreu durante a Revolução Francesa (1789-1799). Semanas após a queda da Bastilha, símbolo do repressivo Antigo Regime francês, os deputados da recém-criada Assembleia Nacional Constituinte redigiram um documento ousado. Era a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, que completa hoje 225 anos. Essa Declaração foi proclamada antes mesmo que uma Constituição fosse elaborada para a França, e se diferenciou da congênere americana por seu caráter universal. Sua pretensão era a de alcançar toda a Humanidade, e não apenas sua Nação. Foi um passo significativo para transformar o indivíduo comum em cidadão.

            Vale a pena refletir sobre alguns detalhes desse documento que, afinal, é de todos nós. Composta por 17 artigos, a Declaração começa por estabelecer que “os homens nascem livres e permanecem livres e iguais em direitos.” Tais direitos são naturais e imprescritíveis, e consistem na liberdade, no direito à propriedade, na segurança e na resistência à opressão.

            Os direitos da Nação devem estar sempre subordinados aos direitos do cidadão, uma vez que o Estado não é um fim em si mesmo; seu objetivo maior é assegurar que os direitos civis sejam usufruídos pelo cidadão. Em um ano eleitoral, esse é um lembrete importante aos que pretendem conduzir os negócios de Estado.

            Como se vê, a cidadania é uma ideia de longa maturação, impulsionada nos últimos séculos pela Revolução Inglesa, pela Revolução Industrial, pela Revolução Americana e pela Revolução Francesa. A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, que fundamentou a Declaração Universal dos Direitos Humanos das Nações Unidas, inaugurou uma nova época e deve ser lembrada como um dos documentos mais importantes da Humanidade.

Publicado no jornal A Tribuna (26/08/2014).