quinta-feira, 27 de agosto de 2026
A foto acima é da Irmã Maria Horta, atualmente o nome de uma destacada escola estadual da capital do Espírito Santo. A foto foi publicada na revista Vida Capichaba, ed. 0003, ano 1923.
Historia magistra vitae est. Cícero (106-43 a.C.)
A foto acima é da Irmã Maria Horta, atualmente o nome de uma destacada escola estadual da capital do Espírito Santo. A foto foi publicada na revista Vida Capichaba, ed. 0003, ano 1923.
Hoje é o Dia do patrimônio Histórico. A data foi escolhida em homenagem ao historiador e primeiro presidente do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), Rodrigo Melo Franco de Andrade. Quando esse dia começou a ser celebrado, em 1998, Rodrigo completaria 100 anos de nascimento.
E você, aprecia o patrimônio histórico da sua cidade? Na capital capixaba existe um projeto de turismo cultural, o Visitar Vitória, que oferece visitas monitoradas gratuitas por sete pontos históricos. Conheça, aprecie, conserve! As futuras gerações agradecerão.
Este post é uma republicação. A primeira versão foi publicada aqui no blog há exatos dez anos.
No xiismo duodecimano (o ramo majoritário dos xiitas, predominante no Iraque, Irã e outros lugares), as crenças sobre a descida de Isa (Jesus) e o retorno do Mahdi fazem parte da escatologia (estudos dos eventos do fim dos tempos). Elas são baseadas em hadiths e tradições xiitas.
Retorno do Mahdi
O Mahdi é o 12º Imame, Muhammad al-Mahdi. No século IX, ele entrou em ocultação menor e, depois, maior (ghayba). Ele retornará como um líder justo e infalível para preencher a Terra de justiça e equidade, após um período de grande injustiça, corrupção e caos.
Ele liderará os muçulmanos (especialmente os xiitas), combaterá a opressão, estabelecerá um governo islâmico global e restaurará a verdadeira fé. Seu retorno é o evento central da escatologia xiita duodecimana.
Descida de Isa (Jesus)
Segundo o Islã, Jesus não morreu na cruz, como acreditam os cristãos. Para os seguidores de Maomé, o profeta Isa (Jesus) foi elevado aos céus por Deus, sem experimentar a morte. No fim dos tempos, ele descerá novamente à Terra, como um sinal do Dia do Juízo.
No xiismo, Isa retornará como um seguidor e aliado do Mahdi. Ele rezará atrás do Mahdi (ou seja, o Mahdi liderará a oração), confirmando que não traz uma nova lei religiosa, mas segue o Islã completo trazido por Maomé.
Isa participará da luta contra o Dajjal (o Anticristo ou falso messias) e outros sinais do fim dos tempos. Em algumas tradições xiitas, o Mahdi ou Isa (com o apoio do Mahdi) o derrotará. Qual ocorrerá primeiro?
No xiismo duodecimano, o retorno do Mahdi ocorre primeiro (ou simplesmente no início do processo escatológico). A descida de Isa acontece durante ou logo após o aparecimento do Mahdi, para auxiliá-lo. O Mahdi é o principal ator que inicia a era de justiça; Isa desce para apoiá-lo, não para liderar independentemente. Essa sequência é semelhante à visão sunita em muitos aspectos, mas com maior ênfase no papel do Mahdi como Imame inaflível. Essas crenças variam um pouco entre diferentes tradições e estudiosos xiitas, mas o consenso é que o Mahdi lidera o processo e Isa o acompanha como um grande profeta e guerreiro contra o mal. Ambas as figuras são vistas como sinais positivos do fim dos tempos e da vitória final do bem.