Soldados da Roma Antiga

quinta-feira, 22 de janeiro de 2015

Abaixo, os 22 soldados de chumbo que ajudam a contar a História do exército romano entre o início do século III a.C. e meados do século V d.C. Nessa pequena mostra da mais poderosa máquina de guerra da Antiguidade, friso uma das maiores de suas virtudes: sua capacidade de adaptação.

Uma visão geral a respeito do exército romano pode ser obtida a partir do livro The Complete Roman Army.

1. Hastati (201 a.C.)

A infantaria das antigas legiões era dividida em três linhas, de acordo com critérios de renda e de idade. A 1ª dessas linhas era composta pelos hastati, os soldados mais jovens (provavelmente no final da adolescência e início dos vinte anos).

Destaque para os vários equipamentos da infantaria. Ilustração de Carlos Fernández del Castillo.

Os hastati usavam o pilum, o gládio, um peitoral de bronze, um capacete e um escudo oval ou semi-cilíndrico. No front, eram os primeiros a enfrentar os inimigos.

2. Centurião (200 a.C. - 104 a.C.)

Já nas incipientes legiões da Roma republicana os centuriões formavam a casta de profissionais da milícia. Seu elmo possuía uma crista transversal e sua armadura era formada por anéis entrelaçados. 

Centurião cesariano, por R. Oltean.

A espada era o gladius hispaniensis e o escudo, ovalado, próprio dos tempos da República, era feito de lâminas de madeira forradas e tinha no centro um protetor para a mão.

3. Centurião em batalha

Os centuriões comandavam uma centúria e destacavam-se pelo mérito, agressividade e capacidade de liderança. Eram autênticos profissionais e bem remunerados, como atesta a história do centurião cujo servo fora curado por Jesus (ele havia financiado a construção da sinagoga de Cafarnaum; cf. Lucas 7:1-5). Consequentemente, sua armadura e seu escudo eram de melhor qualidade do que os usados pelos legionários. Ao contrário destes, nunca portavam a lança (ou pilum).

A imagem capta um centurião do Alto Império, em combate.

4. Centurião com a cepa

Esperava-se que os centuriões mantivessem a férrea disciplina das legiões. Eles deviam estar atentos não só à ordem unida e coesão das fileiras, mas também à disposição dos homens no acampamento, ao desempenho de diversos trabalhos, etc.

A insígnia dos centuriões era a cepa, que era usada como bastão de comando.

5. A "mula" de Mário

É um legionário da época republicana, em marcha. Equipava-se com cota de malha, escudo oval e curvado, espada hispânica, lança arrojadiça, túnica curta e sandálias militares.

Caio Mário (c. 157 a.C. - 86 a.C.) reduziu ao mínimo a bagagem que os legionários deveriam transportar em suas marchas. Assim, foi combatido um dos problemas que mais estorvavam a eficiência das legiões: a lentidão nos deslocamentos. Com menos bagagem e menos animais de carga, os legionários passaram a marchar com muito peso, razão pela qual foram alcunhados de "as mulas de Mário".

6. Legionário em combate (fins do séc. I a.C.)

Legionário do início da Era Imperial. Em seu armamento era característico o capacete de bronze terminado em ponta. Carregava escudo oval de transição, espada ibérica aprimorada, saiote de tiras e cotas de malha com proteção interna de couro. 

Representação de um legionário do principado de Augusto, por Johnny Shumate.

O equipamento desse militar mostra a evolução de um exército já profissionalizado.

7. Soldado em marcha (início do séc. II)

Um legionário transportando os seus utensílios e parte daqueles de vários companheiros durante as Guerras Dácias (101-106). Assim atestam os dois reforços, em forma de cruz, colocados nos capacetes durante essas campanhas. Como norma, carregava-se comida para três dias, embora existam relatos que sugerem que podia-se transportar rações para quinze dias, um peso nada desprezível.

Uma expedição romana na costa da Grã-Bretanha, por Peter Dennis.

8. General romano

O general era o emissário imperial que comandava uma legião. Nomeado diretamente pelo imperador, o cargo era sempre ocupado por um aristocrata que exercia a função por certo período, como um degrau em sua carreira política. 

Os cavalos dos generais costumavam ser presas de guerra. Os preferidos eram os de raça árabe ou hispânica, muito apreciados por seus donos. O general da imagem usa como almofada o couro de um leão, mais um símbolo de poder e prestígio.

9. Tribuno pretoriano

 De classe social elevada, o tribuno era um oficial de alta graduação que comandava uma das coortes que compunham a guarda pretoriana, a escolta pessoal do imperador. Tanto sua indumentária como seus equipamentos foram inspirados nos equivalentes usados na Grécia clássica.

Como os demais oficiais, o tribuno geralmente usava a espada de cavalaria (spatha), visto que em combate quase sempre lutava a cavalo. Os oficiais também se distinguiam por uma longa capa ou paludamentum, que era presa sobre o peito com um broche.

10. Pretoriano

O soldado pretoriano fazia guarda nos acessos às dependências do imperador. Usava uma armadura de gala de origem helênica, sempre que atuava no palácio ou prestava honras especiais. Estava armado com lança e espada e carregava um escudo oval, reminiscência do período republicano.

Guarda pretoriano, por Johnny Shumate.

Foram frequentes entre os pretorianos as armaduras e capacetes adornados com metais preciosos, esculturas e figuras, dando um caráter tão impressionante quanto teatral a seus portadores, que demonstravam assim sua posição e fortuna.

11. Legionário da infantaria alto-imperial (sécs. I-III)

No Alto Império (27 a.C. - 235) os romanos experimentaram uma era de paz e prosperidade. O responsável por assegurar a ordem nos vastos domínios romanos era o legionário, um dos 4800 soldados de infantaria que compunham uma legião. 

Uma das muitas possíveis variações de equipamentos dos legionários na primeira metade do século II, por Angel Garcia Pinto.

Equipava-se com espada curta de fio duplo com ponta, lança arrojadiça (pilum), escudo curvo retangular, couraça de placas metálicas sobrepostas, adaga, capacete de ferro ou bronze e sandálias militares.

Legionário da época da dinastia dos Severos (fins do séc. II - início do séc. III). Arte de Pablo Outeiral para a Desperta Ferro.

Nesse período a legião era uma formação homogênea, fundamental na romanização das províncias recém-formadas. Com um único tipo de soldado que combatia em perfeita ordem, as legiões levaram o imperador Trajano a dominar cerca de 6,5 milhões de quilômetros quadrados.

12. Soldado em batalha

O legionário é captado na imagem no momento em que inicia o combate, lançando o pilum. Tal projétil chocava-se com grande impacto nos escudos dos inimigos, inutilizando-os e ferindo ou matando os menos afortunados. 

Legionários lançando o pilum (sécs. I-II), de Peter Connolly.

Após isso, e se aproveitando da confusão gerada, os legionários atacavam com o gladius em punho. Com o gladius o objetivo era golpear de ponta, para provocar feridas mais letais do que se fosse golpeado de gume. 

13. Legionário da VI Legião

Legionário da Legio VI Victrix. Esta legião esteve sob o comando de Octaviano em Filipos (42 a.C.). Posteriormente, esteve aquartelada na Britânia por quase trezentos anos, garantindo a Pax Romana na província mais setentrional do império. A Legio VI foi a última legião a abandonar a província, no início do séc. V, e provavelmente foi destruída nas batalhas que culminaram com o saque de Roma por Alarico, em 410.

Pensa-se que foi Artório, um homem da cavalaria desta legião, que inspirou as lendas envolvendo o rei Artur.

14. Soldado em acampamento

A figura reproduz um legionário realizando tarefas de limpeza e manutenção de seu equipamento. É interessante observar o desmonte das diferentes partes da loriga e como encaixam-se umas às outras. À direita estão os outros elementos da panóplia.

Recruta treinando num acampamento.

15. Signifer

Os signiferi eram os porta-estandartes de uma centúria. Seu nome derivava do signum, o estandarte que levavam. Costumavam usar loriga de malha ou escamas, armadura coberta com pele de animal e escudo pequeno redondo. Apesar de carregarem arma, não combatiam, já que sua missão era a de estabelecer a posição de sua unidade, indicar o caminho durante as marchas e supervisionar os depósitos de dinheiro dos soldados, nos acampamentos. Todas essas funções demandavam grande responsabilidade e confiança.

Draconarius, porta-estandarte da cavalaria romana.

Dentre os demais tipos de estandartes, destaco ainda a águia, carregada pelo aquilifer e que após Mário se tornou o emblema supremo de todas as legiões; e a imago, um emblema muito peculiar e de grande importância política, uma vez que ligava a legião diretamente à pessoa do imperador.

Imaginifer, por P. Connolly.

Como se vê, este estandarte portava um busto em bronze do imperador. A águia e a imago estavam a cargo da Primeira Coorte.

16. Arqueiro hamita (séc. II)

As forças auxiliares (auxilia) eram recrutadas dentre os não-cidadãos, e incluíam até bárbaros (muitos dos quais ambicionavam viver no Império Romano e adquirir a cidadania após a baixa). Os auxilia que combateram junto com o exército de Roma normalmente equipavam-se com armas diferentes e combatiam de forma distinta dos legionários. Este é o caso dos arqueiros auxiliares, ajuda sempre grata para os legionários, uma vez que a maré de combatentes era bastante desorganizada.

As forças auxiliares adquiriram maior importância nas guerras do Baixo Império (235-476). No período final da civilização romana a estratégia militar romana foi alterada: o sólido sistema de defesa fronteiriça foi substituído por um exército central móvel (comitatense), auxiliado por tropas fronteiriças (limitanei). Estas não mais teriam a obrigação de conter o inimigo na zona fronteiriça; apenas iriam desgastá-lo para que os comitatenses os derrotassem numa batalha campal, no interior do império. O sistema de defesa em profundidade, como veio a ser conhecido, apostava mais na mobilidade, quesito em que os auxiliares tinham clara vantagem sobre a infantaria pesada. 

Muitos bárbaros foram recrutados e incorporados no exército romano como auxilia, cujo contingente cresceu à medida que aumentavam as baixas de legionários. Com a multiplicação de campanhas ao longo do limes, e devastadoras guerras civis sendo travadas no coração do império, renovar o exército como novos legionários era mais custoso e demorado (além que, com o acúmulo de derrotas e o esfriamento do patriotismo, muitos cidadãos evitavam a todo custo a carreira militar - alguns chegavam até a amputarem os polegares!). Essas circunstâncias difíceis levaram os imperadores e generais dos sécs. III-V, quase incessantemente imersos em conflitos, a dependerem cada vez mais de auxilia. Muitos deles eram bárbaros que na véspera lutavam contra Roma.  

17. Infantaria auxiliar 

As legiões eram acompanhadas por unidades de menor importância, cuja função era assistir àquelas, mas que também podiam atuar independentemente. Esses corpos auxiliares contavam com 500 ou 1000 homens que se chamavam, respectivamente, "quinquegenárias" e "miliárias".

Escrevendo no final do séc. IV, Vegécio apontou como uma das causas da decadência das legiões o fato de muitos preferirem servir nas tropas auxiliares, "onde têm de trabalhar menos e as recompensas são melhores" (Epitoma rei militaris, II.3). 

18. Cavalaria romana

As tropas da cavalaria romana eram compostas, em sua imensa maioria, de unidades auxiliares que eram abastecidas com ginetes procedentes de lugares onde a arte equestre fazia parte da maneira de guerrear autóctone. Este era o caso dos povos gauleses e hispânicos.

Cavalaria auxiliar alto-imperial, por R. Embleton

Durante as batalhas, a cavalaria protegia os flancos da infantaria. "A secção posterior da infantaria deve ser defendida pela cavalaria pesada, enquanto que a cavalaria ligeira e rápida se encarrega de atacar e romper as alas do inimigo" (Vegécio, Epitoma, III.16).

Ilustração de Peter Connolly.

19. Escorpião

O escorpião (scorpio) era uma pequena catapulta, facilmente transportável. Esse peça de artilharia podia ser colocada rapidamente em acessos fortificados ou ser levada para o campo de batalha. Lançava pedras e pequenos projéteis que produziam um impacto mortífero mesmo a 200 m de distância. Cada legião contava com 59 escorpiões, distribuídos para cada centúria.

Durante as Guerras Dácias, alguns carros, conduzidos por mulas, incorporavam esses escorpiões (eram os cheiroballistra), e permitia uma grande mobilidade a essas peças de artilharia.

20. Infantaria ligeira tardia

A partir do séc. IV, o exército romano tornou-se bem multicultural. Os hábitos das novas tropas procedentes dos povos bárbaros foram se impondo, e aos poucos a infantaria deixou cair em desuso o antigo costume de se usar o tempo todo a armadura tradicional. Armas e formações se alteraram.

 Exército romano do Baixo Império. Ilustração de Pawel Kaczmarczyk.

Ainda assim, na Antiguidade Tardia as forças romanas eram as mais bem preparadas para a batalha campal. Segundo Victor Davis Hanson, as legiões afinal foram suplantadas "não por causa de fraquezas de organização, atrasos tecnológicos ou mesmo problemas de comando e disciplina, mas sim por causa da escassez de cidadãos livres dispostos a lutar por sua própria liberdade e pelos valores de sua civilização" (Por que o Ocidente venceu. Rio de Janeiro: Ediouro, 2002, p. 227).

Saiba mais: Ejército tardo imperial romano (artigo), Late Roman Infantryman - 236-565 AD (livro).

21. Oficial romano (séc. V)

A partir do séc. IV, o magister militum ("mestre dos soldados") era a patente do comandante-em-chefe do exército romano. Esse generalíssimo passou mesmo a decidir os rumos das guerras de Roma, uma vez que os imperadores acabaram por se distanciar quase completamente dos assuntos militares a partir do final do século em questão. Vários desses oficiais (como Estilicão, Ricimero, Odoacro), muitos dos quais de sangue bárbaro, passaram a ser verdadeiras "eminências pardas" frente a imperadores fracos.

22. General a cavalo (séc. V)

No séc. V, quando o Império Romano do Ocidente estava a se desintegrar, bons generais ainda mostravam o seu valor. Tal foi o caso de Flávio Aécio (396-454), cognominado "o último os romanos", por sua bravura em combate.

Figura influente durante o governo de Valentiniano III, em 451 Aécio liderou uma coalizão de romanos, visigodos e francos que derrotou os hunos de Átila na batalha dos Campos Catalaúnicos (ou batalha de Châlons). 

Guerreiros da Grécia Antiga

Apresento abaixo a primeira das minhas coleções de soldados de chumbo, a dos guerreiros da Grécia Antiga. 

Espero que as imagens e as descrições sejam instrutivas para os interessados na História Militar da Antiguidade.

1. Guerreiro micênico

A civilização micênica colaborou para os grandes avanços das sociedades helênicas a nível político, cultural e econômico. No plano militar, os progressos foram ainda maiores. O exército micênico se constituiu, durante mais de quatrocentos anos (c. 1600 a.C. - 1200 a.C.), na maior potência militar do Mediterrâneo.

Filme: Tróia (2004), dirigido por Wolfgang Petersen.

2. Hoplita em combate

Após o séc. VIII a.C., os gregos mudaram as suas táticas guerreiras que até então consistiam em enfrentamentos desorganizados, buscando principalmente o combate individual entre os heróis. A partir de então os soldados gregos passaram a se enquadrar em um sistema muito mais disciplinado, a falange. Assim surgia o guerreiro grego por excelência - o hoplita (500 a.C. - 338 a.C.).

3. Hoplita espartano

O hoplita carregava uma pesada lança de uns dois metros de comprimento; ela possuía uma hasta de madeira e uma ponta de ferro. Sua espada possuía 60 cm, e a lâmina era robusta. O capacete, do tipo coríntio, era o mais utilizado; embelezado com penachos, aumentava a imagem agressiva do combatente. Sua armadura compunha-se por uma couraça de tecido, pelo escudo, feito de madeira com uma guarnição de bronze, e as grevas, que protegiam a parte inferior da perna.

4. Hoplita grego

O termo "hoplita" deriva do grande escudo circular que carregavam, denominado hoplo. Quando os hoplitas fechavam a formação, o escudo chegava a tapar o lado desguarnecido do companheiro situado à esquerda. A decoração dos escudos podia ter diversas finalidades: desde a mera identificação (como no caso dos escudos espartanos, que traziam o delta) até para infundir o terror no inimigo, como no caso do escudo desta figura, que traz a imagem da lendária Górgona.

5. A morte do rei Leônidas

A figura faz referência à morte heroica do rei Leônidas, de Esparta, na batalha das Termópilas (480 a.C.). Leônidas liderou uma tropa cujo objetivo era o de deter ao máximo, no desfiladeiro das Termópilas, o numeroso exército persa do rei Xerxes. Após a traição de Efialtes, no entanto, restaram apenas Leônidas, 300 espartanos e 1100 beócios, que defenderam até à morte a entrada da Grécia central. Sua vitória moral foi imortalizada na inscrição de um monumento mais tarde erigido por Esparta:

Viajante, vai dizer à Lacedemônia que os seus filhos morreram fiéis no seu posto. 

Filme: Os 300 de Esparta (1962), dirigido por Rudolph Maté.

«Mentiram (e muito) para mim», de Flavio Quintela

sexta-feira, 2 de janeiro de 2015

"Curto e grosso". Assim eu definiria esse opúsculo, o último escrito que li em 2014. Ele foi a estreia de Flavio Quintela como escritor. Quintela é colunista do site Mídia Sem Máscara. Com o prefácio de Paulo Eduardo Martins e orelhas de Rodrigo Constantino, seu livrinho se propõe a atacar as mentiras da esquerda. Trata-se de uma obra bastante introdutória, que vem a somar esforços a uma reação conservadora que finalmente se articula no Brasil. No entanto, é de algum modo superficial, e merece elogios mais pela intenção e criatividade na apresentação do que, propriamente, pelo conteúdo.

Dentre as mentiras denunciadas estão: o conceito de mais-valia; o relativismo; a inexistência de direita e esquerda; o PSDB como partido de direita; o nazismo era de extrema direita; ser cristão e socialista; o golpe militar de 1964; a mídia é direitista; dívida histórica, dentre outras.

«A Ascensão do Cristianismo no Ocidente», de Peter Brown

Uma das "pérolas" que trouxe de Portugal e que li em 2014 foi A Ascensão do Cristianismo no Ocidente (Lisboa: Presença, 1999). Integra uma coleção dirigida por Jacques Le Goff, e analisa a História da Europa sob os prismas da economia, política, religião, sociedade e cultura.

Está fora de dúvida que Peter Brown é uma autoridade sobre a Antiguidade Tardia e os primeiros séculos do cristianismo. Nas suas próprias palavras, "esta obra procura contar de forma própria uma história cujas linhas gerais são já bem conhecidas. Trata-se da história do papel assumido pelo Cristianismo nos últimos séculos do Império Romano, do ajustamento deste à era pós-imperial na Europa Ocidental, e da formação de uma Cristandade ocidental com características específicas através da lenta junção das antigas regiões interiores do Império Romano do Ocidente aos territórios não romanizados do Noroeste europeu, da Alemanha e da Escandinávia. O seu tema principal é a cristianização da Europa Ocidental, desde o aparecimento da Igreja cristã no Império Romano e a conversão de Constantino, em 312, até a adoção do Cristianismo na Islândia, no ano 1000" (p. 11). 

Assim, essa obra que exala erudição do início ao fim (com o único "pecado" de não apresentar as referências das inúmeras fontes citadas), traz diversas informações curiosas. Por exemplo, menciona que existia um ícone da Virgem com o Menino, trazido da Etiópia, na Caaba de Meca, antes da ascensão do Islã. Igualmente interessantes são os seus relatos sobre os missionários cristãos no mundo nórdico, no árduo e gradual processo de cristianização da Europa.

«Esquerda Caviar», de R. Constantino

domingo, 14 de dezembro de 2014

Baixe essa obra gratuitamente aqui.

Apesar de ter sido lançado no ano passado, pela editora Record, essa "bomba" do economista liberal Rodrigo Constantino já se encontra em sua 7ª edição. Há muito que "namorava" essa obra, até que surgiu uma promoção fantástica nas Lojas Americanas, e eu fiz a minha aquisição por uns R$ 23,00 (incluindo o frete). Devorei-a em alguns dias, e foi uma das melhores "refeições" intelectuais que fiz neste ano. 

Na República tupiniquim, petralhas e esquerdistas de todas as matizes dão as cartas, embora boa parte da população seja conservadora. Assim, um livro que denuncie a hipocrisia dos progressistas só poderia causar um tremendo sucesso. Lobão, Olavo de Carvalho, Reinaldo Azevedo e Romeu Tuma Júnior que o digam.

Eis a estrutura de Esquerda Caviar:

Introdução

Parte 1 - O fenômeno e suas origens

                As origens

                Duplipensar

                O viés da imprensa

Parte 2 - As bandeiras

                A obsessão antiamericana

                O ódio a Israel

                O culto ao multiculturalismo

                Os pacifistas

                O mito Che Guevara

                A ilha presídio

                Os melancias

                Justiça social

                Sem preconceitos

                As minorias

                Juventude utópica

Parte 3 - Os ícones

                Políticos, gurus, legitimadores, hollywoodianos e outros boçais úteis

Epílogo - Há luz no fim do túnel

Apêndice - Islamofobia

Indicações bibliográficas

Como o marxismo está na base do fenômeno da esquerda caviar, os hipócritas que idolatram Cuba mas tiram férias em Paris, vale a pena destacar algumas citações do livro sobre essa teoria assassina. Com elas eu me despeço:

"(...) Tanto o comunismo como o nazismo, similares em inúmeros aspectos, são absolutamente opostos ao capitalismo liberal, que prega a liberdade individual, entendendo que cada indivíduo é um fim em si. Enquanto o comunismo e o nazismo trouxeram apenas desgraça, miséria, terror e morte, o capitalismo trouxe o progresso para os povos e retirou centenas de milhões da pobreza, o estado natural da humanidade." (p. 131)

"O famoso slogan marxista diz: 'Para cada um de acordo com sua necessidade, de cada um de acordo com sua necessidade.' Mas, quando a 'necessidade' de alguém representa um reclamo perante a sociedade, e quando a capacidade representa um fardo, então todos começam a 'necessitar' de tudo e ninguém mais é capaz de nada." (p. 259)

"O discurso igualitário vende bem, pois alimenta a paixão mais mesquinha de todas: a inveja. Adam Smith disse: 'A inveja é a paixão que vê com maligno desgosto a superioridade dos que realmente têm direito a toda superioridade que possuem.' O socialismo é a pura idealização da inveja. Como disse Theodore Dalrymple, o ódio aos ricos é uma emoção muito mais forte do que o amor aos pobres. Não vemos uma turba invadindo uma cidade em busca de pobres a quem pudesse dar seus bens..." (p. 262).

As Guerras Romanas em documentários

quinta-feira, 20 de novembro de 2014

Força. Disciplina. Ambição. A História das conquistas (e derrotas) do mais poderoso dos impérios que existiu foi mostrada em alguns bons documentários.  Assistam e compartilhem a seleção abaixo.

I. ROMA: ASCENSÃO E QUEDA DE UM IMPÉRIO [History]
Ep. 1 - A Primeira Guerra contra os Bárbaros

Ep. 2 - Espártaco

Ep. 3 - Júlio César

Legionários de César no cerco de Alésia

Ep. 4 - A Floresta da Morte

Ep. 5 - Invasão Britânica

Ep. 6 - Guerras Dalmacianas

Ep. 7 - Guerra e Traição

Ep. 8 - Ira dos deuses

Ep. 9 - Imperador dos Soldados

Ep. 10 - Constantino, o Grande

Ep. 11 - O General Bárbaro

Ep. 12 - O Mestre dos Fantoches

Ep. 13 - O Último Imperador

II. ANÍBAL (247 a.C. - 183 a.C.) [BBC]
ANÍBAL - O Pior Pesadelo de Roma 

III. ROMA: A ÚLTIMA FRONTEIRA [Discovery]
Ep. 1 - Invasão

Ep. 2 - Revolta

Ep. 3 - Domínio

«A prática da História», de Barbara W. Tuchman

quarta-feira, 5 de novembro de 2014

Este é um dos livros mais esclarecedores e relevantes sobre o ofício do historiador. Foi publicado pela editora José Olympio (Rio de Janeiro, 1991). Sua autora, Barbara Tuchman (1912-1989), foi uma notável historiadora norte-americana, embora não tenha feito qualquer curso de pós-graduação. Seus artigos objetivos e diretos nos mostram qual é o ofício do historiador, o seu produto e como podemos aprender com a História. Ao contrário dos sistematizadores da escola de Toynbee, que consideram a História como uma ciência e empenham-se em encontrar esquemas explicativos para a evolução dos povos e da sociedade, Barbara Tuchman a vê antes de tudo como a saga do homem, que constitui sempre o objeto dos estudos históricos.

Listei, abaixo, um "guia para os historiadores de sucesso", extraído do livro da Barbara Tuchman (exceto o último ponto):

I. O historiador deve rejeitar filosofias da História. Elas representam, para o historiador, "o risco de ser tentado a manipular os fatos no interesse do seu sistema, o que resulta em histórias mais fortes em ideologias do que em realidade factual" (xiii). Apesar disso, o historiador experiente alcançará certos princípios e diretrizes.

II. O tratamento do material deve preceder a tese. É mais prudente chegar a uma teoria através das evidências do que o inverso.

III. A narrativa cronológica é a "espinha dorsal" e a "corrente sanguínea" que aproxima a História "daquilo que realmente foi" (xiii).

IV. Qualquer que seja o assunto, deve ser escrito em termos do que se conhecia e do que se acreditava na época, e não da visão retrospectiva.

V. A paixão pelo assunto é indispensável para se escrever boa História.

VI. É preciso saber usar a língua, e se aprende a escrever, escrevendo. As palavras (e frases) curtas são sempre preferíveis às longas. A História nada é, se não for comunicada. À compulsão de escrever deve haver o desejo de ser lido.

VII. O historiador tem o dever de fazer o trabalho preliminar para o leitor - reunir as informações, dar-lhes sentido, selecionar o fundamental (essa é a essência da História), rejeitar o irrelevante e colocar o restante de modo a formar uma narrativa dramática que se desenvolve.

VIII. O historiador deve se concentrar nas fontes primárias; as secundárias são úteis, mas perniciosas.

IX. A pesquisa no local não deve ser desprezada. Heródoto e Tucídides já a praticavam.

X. A pesquisa tem uma sedução interminável - é preciso saber quando parar.

XI. O historiador deve manter o suspense da sua narrativa, o que tem sua dificuldade, uma vez que o fim da mesma é conhecido.

XII. De início, descobrir o que aconteceu na História é o bastante; o "porquê" surgirá por si mesmo, vindo da narrativa do que aconteceu.

XIII. A intuição e a imaginação são grandes aliadas do historiador.

XIV. A crença na grandeza de seu tema é o mais estimulante dos instrumentos do historiador.

XV. Não tomar partido em História é tão falso quanto não tomar partido na vida. No entanto, o historiador tenta ser objetivo no sentido de aprender o máximo possível e apresentar da forma mais simpática possível os motivos e condições de ambos os lados.

XVI. Para compreendermos e interpretarmos as ações das figuras históricas é essencial um esforço deliberado de empatia.

XVII. Os processos de raciocínio do autor não cabem numa narrativa. Nossas dúvidas, as provas conflitantes e as discussões das nossas fontes devem ser relegadas para as notas de referência. Isso mantêm a sensação de proximidade que o leitor tem com os acontecimentos.

XVIII. As implicações, ou significado, da História para a nossa época devem surgir na mente do leitor. O historiador escreve para contar uma História, e não para instruir.

XIX. "A história e o estudo do passado, tanto recente como distante, não revelarão o futuro, mas são um farol indicador do caminho e um alimento útil contra o desespero."

XX. Toda investigação histórica, embora não possa se estender até nossos dias, deve concluir respondendo a seguinte pergunta: "Que aconteceu em seguida?" 
(MARROU, 1969: p. 517)